종교 가사
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작성일 20-05-25 18:42
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Ⅱ. 종교가사
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종교 가사
다. 송순(宋純)과 정철(鄭澈)은 바로 이러한 시기에 면앙정가(仰亭歌)와 성산별곡(星山別曲)·관동별곡(關東別曲)·사미인곡(思美人曲)·속미인곡(續美人曲) 등을 통해 사대부가사의 절정을 이룬 작가들이다.그리고 서산대사 휴정은 <회심곡>을 지어 후대에 <별회심곡>,<특별회심곡>,<속회심곡> 등 이본을 나오게 했고 침굉선사는 <귀산곡>,<태평곡>,<청학동가> 등의 가사를 지었다. 또 개화기에는 종교가사·개화가사 및 의병가사 등이 등장하였으며, 이러한 과정을 거치면서 가사는 점차 본래의 모습을 버리고 차차 창가 또는 현대시로 옮겨지는 길을 걷게 되었다.
종교 가사
<서왕
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종교 가사
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종교 가사
종교가사란 종교의 교리를 세상에 널리 펴는 것을 주제로 한 가사로 경전 교리를 가사체로 서술한 것, 신앙정신에 입각하여 창작한 것, 전도를 목적으로 지은 것 등 모두 포함된다 종교가사에는 불교가사, 천주교가사, 동학가사, 유교가사 등이 있따
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가사는 여말 선초에 발생하여 오랜 세월을 거치면서 우리 민족의 정서와 사상을 반영하던 우리 고유의 문학양식이다. 개화기 이후에 경허선사는 <참선곡>,<가가가음>,<법문곡> 등 세 편의 가사를 남겼고 학명선사는 <원적가>,<왕생가>,<신연가>,<해탈가>,<망월가> 등의 포교용 가사를 지었다.
1. 불교가사
여기서는 조선후기 가사의 양상 중 하나였던 종교가사에 대해 알아보고자 한다.용암대사는 <초암가>를 남겼다. 대체로 불교가사, 천주교가사, 동학가사로 나누어볼 수 있는데 그 특징과 함께 구체적인 작품에 대해 살펴보겠다.근래에는 금정혜, 최취허, 이응보,권상노 등도 불교가사를 지은 바 있따아래에서는 <서왕가>와 <회심곡>에 대해서 살펴보겠다.
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조선 후기 사회를 지나면서 가사는 많은 變化를 겪게 된다 이전에는 사대부 위주였던 향유 계층이 서민과 여성 등으로 확대되면서 서민가사와 여성가사가 새롭게 성행하였으며, 작품의 내용도 전쟁·기행·歷史·산업·애정·현실 비판 등으로 다양화되었다.
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설명
불교가사는 고려말 나옹화상의 <서왕가 Ⅰ>,<서왕가 Ⅱ>, <낙도가>, <심우가>,<수도가>,<승원가> 등이 전해지고 있는데 창작여부가 문제되었으나 근래 이독체로 기록된 <승원가> 등의 발굴로 나옹화상의 창작으로 굳어지는 것 같다. 조선 중기 이후 가사는 사대부층에 의해 폭넓게 향유되면서 사대부 시가문학의 중심으로 자리를 잡았는데, 그들의 강호 자연 생활에서 몸에 밴 물아 일체적(物我一體的) 삶을 비롯하여 명승지의 유람·유배의 체험·유교적 이념의 구현 등을 주요 내용으로 삼았다. 지형대사는 <존설인과곡>,<수선곡>,<권선곡>,<참선곡> 등을 구술로 전했다.
