고전시가지도론 - 향가와 삼구육명
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작성일 20-05-25 18:30
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① 내세주의사상
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2. 향가의 배경사상
Ⅱ. 본 론
고전시가지도론 - 향가와 삼구육명
② 현세주의사상과
도 향가의 범위에 넣기도 하지만, 일반적으로 앞의 25수만을 향가의 범위로 말한다.
설명
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제망매가, 원왕생가, 보현십원가, 풍요 등은 서방정토에 왕생하기를 고대하는 내세관이 반영되어 있다 제망매가는 끝구에서 서방극락에서 다시 누이를 만날 날을 기대하면서 도를 닦겠다고 노래하고 있고, 풍요에서는 인생을 서러움의 고(苦)로 보고 공덕을 닦자고 노래하고 있다 그리고 원왕생가나 보현십원가 역시 방법은 다르지만 공덕을 닦아 정토에 왕생하기를 고대하고 있다 이들 모두가 불교적인 내세관에 근거한 노래들이다. 타계는 공간, 내세는 시간의 definition 에 따라 각기 다르게 붙여진 이름일 뿐 사실 하나다)은 불교적인 사상이 배경이 되고 있다
향가는 광의로는 China시가에 대한 우리의 시가이고, 협의로는 향찰로 표기 또는 표현된 신라시대부터 고려조 중엽까지의 대표적인 고전시가로서, 시형은 4구체, 8구체, 10구체로 나뉜다.
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로 모두 25수가 전하고 있다 이 밖에 고려 16대 예종이 1120년에 지은 <도이장가>나 정서의 <정과정곡> 정서가 고려 18대 의종 때 지은 <정과정곡>은 고려속요로 전하나 그 형태가 10구체 향가와 흡사하다고 보아 향가의 범위에 넣기도 한다. .
이렇듯 향가에 투영되어 있는 타계관(죽어서 가는 곳이 타계요, 죽어서 사는 때가 내세다.
, 균여전에 11수 고려 11대 문종 때 혁연정이 지은 <균여대사전기>에 실린 보현섭원가 11수로, 보현십종원가, 원왕가라고도 한다.
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다. 제망매가 제10행에서 도를 닦겠다는 말도 그렇고, 원왕생가의 광덕이 수도한 것, 그리고 왕생을 바라는 신도들에게 항상 보현십원가를 불러 공덕을 닦도록 한 것, 풍요에서 노래되고 있는 공덕 등 이들 모두가 극락왕생을 위한 방식이다. 그리고 국문학에서 향가라는 명칭은 일반적인 명칭으로 사용되고 있지만, 사뇌가 또는 도솔가 등과 혼용되고 있는 事例(사례) 역시 적지 않다. 현재 전하는 향가로는 삼국유사에 14수 모죽지랑가, 헌화가, 안민가, 찬기파랑가, 처용가, 서동요, 도천수관음자, 풍요, 원왕생가, 도솔가, 제망매가, 혜성가, 원가, 우적가
고전시가지도론 - 향가와 삼구육명
향가는 우리나라 고전시가에서 중요한 맥락을 차지하고 있으나, 그 어려움과 생경함으로 인해 일반인들에게는 어렵게 다가가고 있다 하지만 향가가 우리 조상들의 언어 지혜가 응축되어 녹아들어간 문화유산임에는 틀림이 없다. 이것은 균여가 불교의 대중화를 위해 지은 것으로, ‘화엄경’의 보현십행원의 하나하나에 향가 한수씩을 적은 뒤 11장을 conclusion 으로 붙인 것이다. 이러한 왕생극락에는 헌신적인 자기희생이 필수적이다. 이러한 이유로 향가는 아직도 많은 연구가 필요하다. 특히 향가의 형태적 본질에 대해 밝혀줄 ‘삼구육명’ 에 대상으로하여는 아직도 많은 연구자들의 논의가 부단히 지속되고 있다
1. 향가의 definition
1) 주술-종교사상
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따라서 여기서 향가에 대한 간단한 說明(설명) 과 함께 그 논의의 중심에 있는 삼구육명의 해석에 대해 중점적으로 알아보고자 한다.
